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  • 戒律与生活

    戒律与生活 　　昌悟　　作者昌悟，江西佛学院正科班学僧 　　一、戒律的名义 　　防非止恶曰：“戒”，决断轻重开遮持犯曰：“律”；戒是止持，就戒律上规定佛弟子所不能做的事情，譬如：不杀生，不偷盗……等；律是佛弟子要做的事情，譬如：说戒，结夏，布萨……等，戒是有所不为；戒是各人持守，律是团体的活动。因此戒律不外“止恶行善”的二义。故七佛略戒云：“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”...

    昌悟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07122349654.html

  • 什么是烦恼和烦恼的种类

    无作用（转世、父母），无事实（佛、阿罗汉）。谤无因果，起种种邪见。认为作善无善报，做恶也无恶报，此是无果。有些人认为人的出生是“无因”的，就是由父母生出来；死后一了百了，既是“无果”。有些人认为杀死...什么是烦恼和烦恼的种类　　在四圣谛（苦、集、灭、道）的苦圣谛中，苦的生起因是我们过去所做的业及现前的烦恼。过去所做的业已造，现世要受报；而现前的烦恼决定于我们，可要它生起或不生。那些修行的圣者，证果...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170650303.html

  • 佛教和其他宗教不同在哪里

    惊管不惊大」，若管到他的头上来了，即必恭必敬的，或者「拍马屁」，或者「阳奉阴违」不能不听他的。如果没有人管，即惰懒，即做恶，即散慢，即不求上进，乃至杀盗淫妄等，有人管才好一点。须知成功立业，求上进，...、毒虫、恶兽、奸诈恶人来害人，来扰乱社会国家，究竟这位创造主为了什么要害人？为什么不创造一个清净的世界～无寒无热、无战争、无贼子、无奸诈恶人、无毒虫猛兽、无生老病死之苦。万物只有利人，没有害人，才算是...

    释圣法法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205950864.html

  • 佛教的世界人生起始观

    产生最直接的因就是我们的业力。但从业力到业果的异熟生起还必须具备一切从业到异熟所必须的“缘”，这是为什么我们说要多做善缘，因为过去我们也许曾经奉善，也许曾经作恶，善恶业力我们都有，在相应的恶缘具足时，那就是恶业异熟生起的时候，如果我们多做善缘，少做恶缘或不做恶缘，那么我们就会只有善业的异熟，没有恶业的现前报应了。所谓的“人生和世界”用佛教的语言，不外乎业力的“异熟”罢了。　　那么，世界和人类有没有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22023265123.html

  • “成佛之道”读后─台语念谣创作

    世间正见　　 （一）人间世事有善恶，道德法律做基础。 止恶行善日日修，持守五戒进一步。　　 （二）是非善恶有业力，利他损他净不净， 现生后报业... 报生欲界无限乐，虽作猫狗有人抱。 鬼趣少福祭品多，地狱受罪福最薄。 乐报虽好有时尽，净化福田上界好。　　 （四）做恶有恶报，...

    杨添振 吴美满撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460468094.html

  • “成佛之道”读后── 台语念谣创作解说（上）

    道德法律做基础。　　止恶行善日日修，持守五戒进一步。　　　　佛法的世间正见，首先要确知“有善、有恶”。　　　　我们人所生活的世界，一切的作为，对人有好处的，有利益的，就是善的；相反的，就是恶的。所以，不论任何的社会，总会按照这个“善恶”的原则，发展出道德规范，最后会订定法律制度，来维持人与人之间的和乐相处。　　　　佛法的修行，是以社会的道德法律做基础，更进一步的“止恶行善”，就是信守五戒──不杀生，...

    杨添振 吴美满撰写

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565168444.html

  • 我们应该如何提倡素食？

    当作真我，而且认为谁爱护保护我的身体，就是与我为善，我当回报其恩；谁伤害杀害我的身体，就是对我做恶，我必回报其仇。痴迷不悟的芸芸众生，就是这样深陷因果恶报的轮回苦海不能自拨。因此，诸佛才把不伤害不杀害...明教授：素食与赝食提到素食 很想念在台湾自由饮食的日子。多年前，我受邀到政治大学做学术交流，在台湾呆了两个月，可以经常享受素食的美味。 记得政治大学门口一条街，有好几家价廉物美的素食店，而且...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21544174240.html

  • 谈修行

    所受的，都是自己过去生所做的，现在想解决问题，从今后别再做就好了。不做就不再受；以前的，我今生受了还了，还了之后就不再受。再举个例子，譬如我们诵地藏经、或观音经、金刚经，就不再堕入三涂（三恶道），因为...在做梦，问题是，谁肯承认自己是在做梦呢？谁肯在做梦时，把这些梦境观想观想，观想这一切都是梦幻泡影呢？只要肯把这些假心妄心停下来，真心就显出来了。现在这些妄心覆盖了我们，使我们行善做恶的心全存在着。做...

    梦参法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025283807.html

  • 提婆达多与龙女

    的时候，你还能否对他生起慈悲心来？这就是佛陀的胸怀，心中没有善恶，他觉得每一个生命都非常可贵，他要以慈悲喜舍之心来救度这些痛苦的众生。因为凡夫在做恶的时候，他的内心被烦恼所蒙蔽，他自己——真实的清净的...神通跟她说法，教她发愿往生西方阿弥陀佛极乐净土。 　　阿奢世王为提婆达多做护法，拥护提婆达多。而提婆达多嫉妒释迦牟尼说法，内心嫉妒障碍很深。有几件事情嘛！他在阿奢世王的协助下，把象灌酒，成为醉象，...

    惟贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08055584567.html

  • 无常面面观

    又要下来的。经里讲的是仗佛慈力，靠佛把业消掉，也就是靠佛把业消掉才能往生，这才合理。 　　把三恶道众生超度到西方倒不一定，要看因缘。有的人以前做了很多坏事，但也许跟佛有什么特别的因缘，就在他一念...每天被杀的生物有多少？而你放的又是多少？不成比率！而我们放生的能力有限，不足成为商业动力。各人造业，各自承担。努力行善，管不了他人做恶。放生的重点是借这个行为来表示菩提心；用宝贵的钱，时间去那里放生。...

    林钰堂博士

    |无常|林钰堂|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/165243832.html
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